Сайт 3-school.ru недоступен

Запрашиваемый вами сайт на данный момент недоступен.

Возможные причины недоступности данного ресурса:

  1. задолженность на абонентском счете (по состоянию на 29.07.2015)
  2. содержимое сайта нарушает правила пользования услугой хостинга
  3. нагрузка ресурса на сервер
  4. домен 3-school.ru не прикреплен в панели управления хостингом
  5. домен 3-school.ru прикреплен в панели управления хостингом менее 30 минут назад
  6. домен 3-school.ru находится на паркинге

Вы являетесь владельцем сайта 3-school.ru?

Да, я владелец этого сайта Нет, я здесь случайно

Хотите быстро разблокировать сайт?

Я не диктатор. Просто у меня такое выражение лица.
Писать трудно, но еще труднее было бы не писать.
Первое осознаное уважение к женщине я пережил, прочитав 'Грозу' Островского. Очень уж мне понравилась Катерина, сиганувшая в известном направлении.(Новый взгляд, 93, 10)
Совершенствуя дилижанс, можно создать совершенный дилижанс; но первоклассный автомобиль -едва ли.
Нас, вероятно, арестовали бы, потому что, если бы он отказался, нас, вероятно, повесили бы. Я был настолько убежден в этом средстве спасения России, династии, что готов был спокойно судьбу поставить на карту, и если я говорил, что был монархистом и остался монархистом и умру монархистом, то должен сказать, что никогда за все время моей политической деятельности у меня не было сознания, что я совершаю столь необходимый для монархии шаг, как в тот момент, когда я хотел оздоровить монархию. (об отречении Николая II)
Выдвижение мюнхенской прокуратурой нового требования о расследовании положения дел в Дахау свидетельствует, какими методами, притянутыми буквально за волосы, она работает, чтобы приписать этому концлагерю мнимые преступления.
Женская мода - вечная боpьба женщины междy явным желанием одеться и тайным желанием pаздеться.
Мы никогда не должны забывать, что театральные подмостки служат всенародной школой.
Передавать свои мрачные настроения в музыке считаю преступлением.
Если подумать человек завидует всему. Чем ближе к его Место Деятельности, тем сильнее он завидует. Чем ближе достижение другого к вашей специальности, к вашим интересам, тем больше возрастает обжигающая опасность зависти. От этого чувство больше всего страдает тот кто завидует. Негативное чувство, возникающее по отношению к тем, кто обладает чем-либо (материальным или нематериальным), чем хочет обладать завидующий, но не обладает.
[...] Материалист понимает под материей только данное, то, что существует в себе независимо от действий познавательных способностей. Он утверждает, что только существование материи в себе не является модификацией познавательных способностей. Сама же эта способность или само "Я" есть, по нему, только идея, которой не принадлежит никакое существование. Идеалист же утверждает, напротив, что все существующее есть лишь модификация познавательных способностей, хотя оно и не порождено каким-нибудь действием этих способностей; следовательно, и данное не имеет существования в себе, тогда как сами познавательные способности как условия всякого существования должны существовать с необходимостью, несмотря на то, что мы не можем мыслить эту способность как определенный объект, поскольку то, что мыслится как определенный объект, есть не "Я", а нечто, отличное от него; оно есть, таким образом, единственное в своем роде, что мыслится как объект и в то же время не может мыслиться определенно как объект.Что касается меня, то я утверждаю вместе с идеалистом, Что мое "Я" есть только идея (поскольку оно мыслится определяемым через ничто), но одновременно оно есть и реальный объект, потому что может определяться, согласно своей природе, вне самого себя через ничто; к этому я добавлю, что если уж нельзя определить его [т. е. "Я"] как объект в себе, то все же оно может мыслиться определенно как объект в его модификациях путем бесконечного приближения к ним. Это постоянное приближение происходит через непрерывное обособление и обобщение понятий и суждений, посредством чего постоянно удаляются от материи и приближаются к форме, хотя полное достижение ее самой есть не только идея, а содержит даже противоречие, состоящее в том, что оно [т. е. "Я"] одновременно является и не является объектом. Примером идеи этого рода служит иррациональный корень; мы можем постоянно приближаться к нему через бесконечный ряд чисел, однако полное достижение его есть не только идея (поскольку этот ряд может быть продолжен до бесконечности), но и содержит невозможность, поскольку иррациональное число никогда не может стать рациональным.
Отвращение к мухам легко превращается в симпатию к паукам.
Я не могу принять проигрыш, но я и не могу принять не старание.